鄧(deng)(deng)一(yi)(yi)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三本小(xiao)說(shuo)(shuo)集《深(shen)圳(zhen)在北緯22°27′-22°52′》、《你可以讓百(bai)合生長》、《深(shen)圳(zhen)藍》大概是(shi)(shi)(shi)近年來關于(yu)深(shen)圳(zhen)最(zui)具沖擊(ji)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學表達(da)了。看時(shi)(shi)總會(hui)想到作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"一(yi)(yi)光(guang)(guang)"這(zhe)(zhe)個名字。關于(yu)"光(guang)(guang)"，陶淵(yuan)明《桃花源(yuan)記》里(li)(li)有(you) "林(lin)(lin)盡水(shui)源(yuan)，便(bian)得(de)一(yi)(yi)山，山有(you)小(xiao)口(kou)，仿(fang)佛(fo)若(ruo)(ruo)有(you)光(guang)(guang)"，拿來討論(lun)鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)或(huo)別有(you)意味。先說(shuo)(shuo)"林(lin)(lin)"，林(lin)(lin)里(li)(li)自然多動(dong)(dong)、植物(wu)，鄧(deng)(deng)對(dui)動(dong)(dong)植物(wu)特別感興(xing)趣(qu)，筆觸既細(xi)膩又彌漫著寓意。再說(shuo)(shuo)"林(lin)(lin)盡水(shui)源(yuan)，便(bian)得(de)一(yi)(yi)山"，語(yu)流里(li)(li)"便(bian)得(de)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)看似簡(jian)單。鄧(deng)(deng)寫得(de)出色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分明是(shi)(shi)(shi)把"便(bian)"中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)和情緒很真切地呈現(xian)出來了，不那(nei)么完(wan)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也多是(shi)(shi)(shi)因為這(zhe)(zhe)個"便(bian)"略快了。"便(bian)得(de)一(yi)(yi)山，山有(you)小(xiao)口(kou)"，這(zhe)(zhe)個小(xiao)口(kou)在哪(na)里(li)(li)？不妨自問，如(ru)果是(shi)(shi)(shi)自己表達(da)深(shen)圳(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，切入口(kou)會(hui)在哪(na)里(li)(li)？鄧(deng)(deng)常從動(dong)(dong)、植物(wu)入手，其實，在現(xian)代主義文學譜系里(li)(li)，動(dong)(dong)物(wu)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)膨(peng)脹(zhang)是(shi)(shi)(shi)突(tu)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象，鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)極具現(xian)代感。最(zui)后一(yi)(yi)句，"仿(fang)佛(fo)若(ruo)(ruo)有(you)光(guang)(guang)"，"仿(fang)佛(fo)"就是(shi)(shi)(shi)隱(yin)隱(yin)約約，小(xiao)說(shuo)(shuo)家自身內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)不清楚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個"仿(fang)佛(fo)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界。當然這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)切最(zui)后歸于(yu)"若(ruo)(ruo)有(you)光(guang)(guang)"。鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)《深(shen)圳(zhen)河里(li)(li)有(you)沒(mei)有(you)魚(yu)》里(li)(li)有(you)個女人就叫"林(lin)(lin)若(ruo)(ruo)"，讀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候想起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)陶淵(yuan)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)述(shu)表述(shu)，好像是(shi)(shi)(shi)鄧(deng)(deng)小(xiao)說(shuo)(shuo)內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機制。

　　圣經也有(you)(you)(you)"光"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典表述--"神(shen)說要(yao)(yao)有(you)(you)(you)光，就(jiu)有(you)(you)(you)了光"。有(you)(you)(you)意思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，"光"出(chu)現(xian)前還有(you)(you)(you)一(yi)句話(hua)，即《創(chuang)世紀》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)句話(hua)："地是(shi)(shi)空(kong)(kong)(kong)虛(xu)混沌，淵(yuan)面(mian)(mian)黑暗(an)，神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈運行(xing)在(zai)水面(mian)(mian)上。"鄧(deng)寫得比較深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西很(hen)像這個機制。他面(mian)(mian)對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)--都(dou)市文學，它涉及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西或(huo)者是(shi)(shi)混沌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，或(huo)者是(shi)(shi)空(kong)(kong)(kong)虛(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這是(shi)(shi)兩個很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)。臨近這些內容(rong)時，如(ru)果(guo)要(yao)(yao)采取一(yi)個更現(xian)代主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)方式，一(yi)定(ding)會(hui)意識到這內容(rong)里面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西很(hen)淵(yuan)深(shen)，難題(ti)則(ze)在(zai)于雖然知道這些，但如(ru)何面(mian)(mian)對、保持"淵(yuan)面(mian)(mian)黑暗(an)"感(gan)(gan)，怎么上手(shou)下探日常(chang)生活(huo)以(yi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)，達至"神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈運行(xing)在(zai)水面(mian)(mian)上"，靈動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊貼，殊非易事。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些小說，譬如(ru)《離市民中心二(er)百米(mi)》，雖很(hen)努力還是(shi)(shi)會(hui)覺(jue)得不夠妥帖(tie)，大概就(jiu)是(shi)(shi)它稀釋(shi)了"淵(yuan)面(mian)(mian)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"黑暗(an)"感(gan)(gan)，過于清(qing)晰了，會(hui)給人(ren)以(yi)符號化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)。但有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇目，像《北環(huan)路空(kong)(kong)(kong)無一(yi)人(ren)》《如(ru)何走進歡樂谷(gu)》，讓人(ren)會(hui)感(gan)(gan)受到"淵(yuan)面(mian)(mian)黑暗(an)"，"靈運行(xing)在(zai)水面(mian)(mian)上"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)韻(yun)，這些真是(shi)(shi)很(hen)棒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品。

　　鄧小(xiao)說(shuo)里可談的(de)(de)(de)東西實(shi)在(zai)(zai)是(shi)(shi)太(tai)多，令人印象深刻的(de)(de)(de)是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)藝術處(chu)理(li)方式有著很強的(de)(de)(de)卡夫卡式的(de)(de)(de)色彩，譬如(ru)說(shuo)《深圳在(zai)(zai)北緯22°27′-22°52′》，它其實(shi)是(shi)(shi)兩(liang)種形式的(de)(de)(de)"變形記(ji)"。女主人公(gong)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)傳(chuan)統的(de)(de)(de)莊(zhuang)周夢(meng)蝶，男(nan)主人公(gong)則(ze)是(shi)(shi)變成了一(yi)匹馬(ma)，力量感十足，想(xiang)象是(shi)(shi)很強悍(han)的(de)(de)(de)，把整個(ge)小(xiao)說(shuo)拉升了起來。這(zhe)些想(xiang)象的(de)(de)(de)細節(jie)是(shi)(shi)完全(quan)按照貼近現實(shi)的(de)(de)(de)生(sheng)活邏(luo)輯(ji)表現出來的(de)(de)(de)，一(yi)如(ru)卡夫卡那樣，細節(jie)是(shi)(shi)現實(shi)主義的(de)(de)(de)，整體上卻充溢著現代(dai)主義的(de)(de)(de)氣質，有很強的(de)(de)(de)寓言性。鄧的(de)(de)(de)很多小(xiao)說(shuo)都有這(zhe)個(ge)特點(dian)。

　　鄧小說很強悍的(de)勁道外，有(you)些(xie)小說比如(ru)說《在(zai)(zai)龍華跳舞的(de)兩個原則(ze)》更自覺(jue)地表(biao)達了(le)抒情(qing)性(xing)的(de)內(nei)容。這種(zhong)抒情(qing)性(xing)可能(neng)是鄧以后小說里(li)會(hui)出現更多(duo)的(de)質地。譬如(ru)說軟(ruan)弱的(de)情(qing)感(gan)，在(zai)(zai)《深(shen)圳(zhen)藍》一書里(li)就很精(jing)彩。一些(xie)海(hai)外學(xue)者(zhe)提出過中國文化的(de)抒情(qing)傳統，對深(shen)圳(zhen)文學(xue)來(lai)說，這也一個重(zhong)要的(de)命(ming)題。

　　鄧的(de)這(zhe)(zhe)三(san)本小說集，如果從符號性(xing)、影響力(li)的(de)話，《深(shen)圳在(zai)北緯22°27′-22°52′》在(zai)深(shen)圳文(wen)學的(de)版圖(tu)上會有重要的(de)意義，不過個人最喜(xi)歡(huan)的(de)是(shi)(shi)《如何走進歡(huan)樂谷(gu)》和《你(ni)可(ke)以(yi)(yi)讓(rang)百(bai)合生長》。《如何走進歡(huan)樂谷(gu)》有很(hen)多內在(zai)的(de)元素，"淵面黑(hei)暗"與流(liu)動(dong)的(de)情感，都(dou)很(hen)好(hao)。《你(ni)可(ke)以(yi)(yi)讓(rang)百(bai)合生長》這(zhe)(zhe)個小說也特別生動(dong)，敘述者是(shi)(shi)一個有些(xie)混不吝的(de)十四(si)歲的(de)少女(nv)，像(xiang)深(shen)圳這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)正在(zai)快(kuai)速成長中的(de)城市(shi)，對它(ta)的(de)表達怎么可(ke)能(neng)少得(de)了這(zhe)(zhe)類視角。可(ke)以(yi)(yi)說《你(ni)可(ke)以(yi)(yi)讓(rang)百(bai)合生長》的(de)敘述者叛逆(ni)的(de)語(yu)氣正是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)篇小說的(de)生動(dong)之(zhi)源(yuan)。

　　這(zhe)三(san)本書讓深圳文(wen)學有(you)"光"，深圳也正期待著自己的城市文(wen)學代(dai)言人，鄧是有(you)筆力且自覺的，蠻值得(de)期待。

　　張克