大(da)(da)學的“主體性(xing)”教育，必然要(yao)涵(han)蓋(gai)兩個維(wei)度(du)(du)(du)，一個強調傳統(tong)意義上的“主體性(xing)”，它以學生(sheng)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)意識(shi)的蘇醒、自(zi)(zi)(zi)(zi)主學習能力的提高以及自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)價值的實現為目標，鼓(gu)勵(li)(li)個人(ren)(ren)(ren)奮斗和自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)拓(tuo)展；另一個維(wei)度(du)(du)(du)強調社(she)(she)會生(sheng)活，重(zhong)視人(ren)(ren)(ren)在交(jiao)往中與(yu)他人(ren)(ren)(ren)的相處(chu)和分(fen)享，鼓(gu)勵(li)(li)相互協作(zuo)與(yu)諒解(jie)，從而使人(ren)(ren)(ren)明確社(she)(she)會規(gui)范與(yu)責任。港(gang)大(da)(da)的教育理念和學生(sheng)工作(zuo)在很(hen)大(da)(da)程度(du)(du)(du)上契合了大(da)(da)學“主體性(xing)”教育的兩個維(wei)度(du)(du)(du)。

　　香港大學的主體性教育理念

　　香港大(da)學的(de)(de)校訓“明(ming)(ming)德(de)格(ge)物(wu)”，出(chu)自(zi)四書中(zhong)的(de)(de)《大(da)學》。“明(ming)(ming)德(de)”是(shi)人(ren)與(yu)生(sheng)俱來的(de)(de)德(de)性(xing)，教(jiao)育(yu)的(de)(de)目的(de)(de)在于“明(ming)(ming)明(ming)(ming)德(de)”，即(ji)使人(ren)自(zi)身原本的(de)(de)德(de)性(xing)發出(chu)其應有的(de)(de)光芒；“格(ge)物(wu)”指(zhi)窮究事物(wu)的(de)(de)原理，是(shi)“明(ming)(ming)明(ming)(ming)德(de)”的(de)(de)基本功夫，要求(qiu)人(ren)在研究中(zhong)思考，在參與(yu)社會(hui)生(sheng)活和(he)承擔社會(hui)責(ze)任(ren)中(zhong)修身養(yang)性(xing)，做到修齊(qi)治平，與(yu)當代“主(zhu)體性(xing)”教(jiao)育(yu)的(de)(de)理念高度的(de)(de)契合。

　　香港大學的主體性教育的實踐

　　港(gang)大(da)的(de)“師(shi)(shi)友計(ji)劃(hua)”是(shi)其(qi)主(zhu)體性(xing)教(jiao)育的(de)一個(ge)體現。該計(ji)劃(hua)邀請(qing)有成(cheng)就的(de)校友和社會名流出任導師(shi)(shi)，讓(rang)學生與其(qi)進(jin)行為期一年的(de)交往。正(zheng)如港(gang)大(da)前校長鄭耀宗所(suo)說“師(shi)(shi)友計(ji)劃(hua)”是(shi)港(gang)大(da)教(jiao)育的(de)重要(yao)組成(cheng)部分，它體現了一種(zhong)非常(chang)理想的(de)“教(jiao)—學”關系：主(zhu)體間充(chong)滿(man)了平等(deng)、自由、理解(jie)與從(cong)容,人(ren)們在教(jiao)學互(hu)動(dong)中實現了個(ge)人(ren)的(de)成(cheng)長。

　　香(xiang)港大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)“朋輩計(ji)劃”與(yu)國(guo)際(ji)交(jiao)流(liu)也(ye)體現(xian)了(le)主體性教育特(te)征。“朋輩計(ji)劃”選拔優秀的(de)(de)高(gao)年級(ji)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)幫助非本地新生(sheng)(sheng)(sheng)盡(jin)快(kuai)熟悉學(xue)(xue)(xue)校生(sheng)(sheng)(sheng)活。該活動(dong)不僅使來自境(jing)外(wai)的(de)(de)新生(sheng)(sheng)(sheng)能夠(gou)在入校之(zhi)(zhi)初就參與(yu)到大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)社會(hui)交(jiao)往之(zhi)(zhi)中，也(ye)為(wei)來自不同(tong)文化背景的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)創造(zao)了(le)一個互相交(jiao)流(liu)的(de)(de)機會(hui)。港大(da)每年有(you)20%-30%的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)有(you)機會(hui)獲得(de)學(xue)(xue)(xue)校資助赴海外(wai)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)；學(xue)(xue)(xue)校與(yu)各種國(guo)際(ji)NGO保(bao)持著(zhu)密切的(de)(de)聯系(xi)；學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)實習(xi)(xi)、游學(xue)(xue)(xue)、義工服務的(de)(de)足跡(ji)遍布全球的(de)(de)各個角落。

　　香港大學主體性教育的啟示

　　港大(da)歷來被(bei)認為是“最(zui)具領袖氣質的(de)(de)大(da)學(xue)”，學(xue)校對學(xue)生“主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)性”的(de)(de)尊重(zhong)，體(ti)(ti)(ti)現在方方面面，而這(zhe)(zhe)種尊重(zhong)源于對學(xue)生的(de)(de)充分(fen)信任和真切期許(xu)。所(suo)以說，當(dang)一所(suo)大(da)學(xue)的(de)(de)制(zhi)度與文(wen)化(hua)都高度地(di)推崇“主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)性”，身處其中的(de)(de)學(xue)生也自然會在“皮格馬利翁效應”的(de)(de)作用下去實(shi)現這(zhe)(zhe)個(ge)能夠(gou)自我實(shi)現的(de)(de)預言。

　　呼喚“教育(yu)世界”向(xiang)“生(sheng)(sheng)活(huo)世界”的(de)(de)(de)回歸，就要(yao)還原教育(yu)的(de)(de)(de)本質(zhi)，關(guan)注學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)世界，關(guan)注學生(sheng)(sheng)個人(ren)參與交往的(de)(de)(de)能(neng)力和資格。借(jie)用港(gang)大教授(shou)程(cheng)介(jie)明的(de)(de)(de)話(hua)來(lai)說就是：“需要(yao)把學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)學習(xi)(xi)經(jing)歷從(cong)課堂、實(shi)驗(yan)室、圖書館的(de)(de)(de)正規學習(xi)(xi)，伸展到有組(zu)織(zhi)的(de)(de)(de)群(qun)體(ti)生(sheng)(sheng)活(huo)、工作場所的(de)(de)(de)社會實(shi)踐、異鄉文化(hua)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)親身體(ti)驗(yan)、俯首面向(xiang)弱勢社群(qun)的(de)(de)(de)服務性(xing)學習(xi)(xi)中(zhong)去。”這些方法，從(cong)表象上看似(si)乎通俗和簡單，但(dan)其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)哲(zhe)學意蘊卻深(shen)刻而(er)綿長。

電信學院  譚 翀