——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深(shen)圳有這(zhe)么一(yi)位專(zhuan)家，20余年來主治(zhi)猶(you)太文學(xue)(xue)與猶(you)太文化，多年來他出版相(xiang)關學(xue)(xue)術專(zhuan)著(zhu)6部(bu)，發表(biao)論(lun)文70余篇，編(bian)著(zhu)7部(bu)，譯(yi)著(zhu)數十萬字，他的(de)(de)論(lun)著(zhu)為(wei)中國(guo)猶(you)太學(xue)(xue)的(de)(de)建立(li)作(zuo)出重(zhong)要貢獻，在國(guo)內外學(xue)(xue)術界產生廣泛(fan)影響，被(bei)同行認(ren)為(wei)是國(guo)內該(gai)研(yan)究(jiu)領域最(zui)有影響力(li)的(de)(de)學(xue)(xue)者之一(yi)，并因此而享受國(guo)務院(yuan)特殊津貼，他就是深(shen)圳職(zhi)業技(ji)術學(xue)(xue)院(yuan)黨委書記、校長，博士研(yan)究(jiu)生導師劉洪一(yi)。

    劉洪一，1960年8月(yue)出生于江(jiang)蘇(su)徐州，博士(shi)(shi)，教授，博士(shi)(shi)生導師，教育(yu)部高等學(xue)校(xiao)高職(zhi)文化(hua)教育(yu)類專業教學(xue)指導委員會主任(ren)，享受國務院(yuan)特殊(shu)津貼專家，深(shen)圳(zhen)市優(you)秀專家，原任(ren)深(shen)圳(zhen)大學(xue)副(fu)校(xiao)長(chang)，現任(ren)深(shen)圳(zhen)職(zhi)業技術學(xue)院(yuan)黨委書記(ji)、校(xiao)長(chang)。1977年開始在工廠做工人，1978年起先后考入(ru)南京(jing)(jing)師范大學(xue)、黑龍江(jiang)大學(xue)、南京(jing)(jing)大學(xue)攻讀并獲得學(xue)士(shi)(shi)、碩士(shi)(shi)、博士(shi)(shi)學(xue)位。1993年破格(ge)晉升副(fu)教授，1997年破格(ge)晉升教授。他長(chang)期在高校(xiao)從事猶太文化(hua)、比較文學(xue)與文化(hua)以及高等教育(yu)方面的教學(xue)、研究及相關管理工作。

　　上(shang)世(shi)紀八(ba)十年(nian)代改革(ge)開放之(zhi)(zhi)初，劉(liu)洪(hong)一(yi)(yi)(yi)(yi)因撰寫論(lun)(lun)文(wen)而與(yu)被認為(wei)是繼海明威、福(fu)克納之(zhi)(zhi)后(hou)最偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國小(xiao)說家、猶(you)太(tai)(tai)(tai)人后(hou)裔索爾·貝(bei)婁結(jie)(jie)緣。在(zai)(zai)研究(jiu)中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)發現猶(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不僅(jin)對(dui)(dui)(dui)世(shi)界文(wen)明有(you)(you)著(zhu)巨大(da)而深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，而且(qie)(qie)在(zai)(zai)道(dao)德倫理(li)和(he)價(jia)(jia)值觀(guan)等方面與(yu)中(zhong)(zhong)國文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)許多共通之(zhi)(zhi)處(chu)，同時猶(you)太(tai)(tai)(tai)民族和(he)中(zhong)(zhong)華民族在(zai)(zai)古(gu)代又(you)有(you)(you)某些(xie)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史淵源，在(zai)(zai)現代有(you)(you)著(zhu)相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史遭遇(yu)，開展(zhan)對(dui)(dui)(dui)猶(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)及(ji)其與(yu)中(zhong)(zhong)國文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)照研究(jiu)，在(zai)(zai)改革(ge)開放條件(jian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當代中(zhong)(zhong)國，有(you)(you)著(zhu)重大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術價(jia)(jia)值和(he)現實意(yi)義，于是劉(liu)洪(hong)一(yi)(yi)(yi)(yi)義無反顧地走上(shang)了猶(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研究(jiu)之(zhi)(zhi)路(lu)，開啟了這一(yi)(yi)(yi)(yi)具有(you)(you)草創意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術工作(zuo)。自上(shang)世(shi)紀八(ba)十年(nian)代中(zhong)(zhong)期(qi)以(yi)來，他(ta)(ta)先后(hou)出版了《猶(you)太(tai)(tai)(tai)精(jing)神》、《猶(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要義》等數百萬字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著(zhu)、論(lun)(lun)文(wen)和(he)翻譯(yi)作(zuo)品，在(zai)(zai)國內該領(ling)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)成(cheng)績斐(fei)然，獨樹(shu)一(yi)(yi)(yi)(yi)幟，填補了該領(ling)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多項空白，被同行(xing)認為(wei)是該研究(jiu)領(ling)域最有(you)(you)影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。他(ta)(ta)撰寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)太(tai)(tai)(tai)精(jing)神》一(yi)(yi)(yi)(yi)書，是中(zhong)(zhong)國學(xue)(xue)(xue)者完(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)部從文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)綜觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度系統(tong)研究(jiu)和(he)詮(quan)釋(shi)猶(you)太(tai)(tai)(tai)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)著(zhu)作(zuo)，產生(sheng)了廣(guang)泛影響，被北京大(da)學(xue)(xue)(xue)等列(lie)為(wei)研究(jiu)生(sheng)入(ru)(ru)學(xue)(xue)(xue)考試指定參(can)考書；《美國猶(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研究(jiu)》是國內第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)部從文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)視(shi)(shi)野系統(tong)研究(jiu)美國猶(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)；《走向文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)》獨辟蹊徑，以(yi)文(wen)本(ben)研究(jiu)入(ru)(ru)手，對(dui)(dui)(dui)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)若干普遍原理(li)進行(xing)發掘探(tan)討，出版不久即再行(xing)印刷；《猶(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要義》一(yi)(yi)(yi)(yi)書在(zai)(zai)前期(qi)研究(jiu)基(ji)礎上(shang)系統(tong)整理(li)猶(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)質(zhi)要義，立(li)論(lun)(lun)精(jing)當，在(zai)(zai)猶(you)太(tai)(tai)(tai)-基(ji)督教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研究(jiu)領(ling)域享有(you)(you)極(ji)(ji)高聲望。他(ta)(ta)本(ben)人秉持(chi)唯物主義世(shi)界觀(guan)、科學(xue)(xue)(xue)辯證和(he)比較通觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)論(lun)(lun)，既(ji)(ji)融通中(zhong)(zhong)外(wai)視(shi)(shi)野、古(gu)今情(qing)懷，又(you)堅(jian)持(chi)與(yu)研究(jiu)對(dui)(dui)(dui)象保持(chi)一(yi)(yi)(yi)(yi)定距離，冷靜分析，客(ke)觀(guan)陳述(shu)，尤對(dui)(dui)(dui)復雜糾結(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)命題，多有(you)(you)精(jing)致洞(dong)察，且(qie)(qie)表(biao)達清晰曉暢，很(hen)(hen)見功力。他(ta)(ta)認為(wei)，“猶(you)太(tai)(tai)(tai)民族在(zai)(zai)兩(liang)千多年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流徙中(zhong)(zhong)，既(ji)(ji)能吸納其他(ta)(ta)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優質(zhi)要素，又(you)始終保持(chi)著(zhu)自身民族文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)，并煥發出巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造力，這對(dui)(dui)(dui)目前全球化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)背景下我們(men)民族文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)如何應對(dui)(dui)(dui)面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰和(he)發展(zhan)，具有(you)(you)極(ji)(ji)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)考價(jia)(jia)值，對(dui)(dui)(dui)深圳這樣移民城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形成(cheng)，也具有(you)(you)很(hen)(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可借鑒性。”

　　劉洪一(yi)不(bu)僅在(zai)學(xue)(xue)術(shu)領域卓有(you)成(cheng)就，而且(qie)有(you)著強(qiang)烈的(de)(de)(de)社會責任意(yi)(yi)識和(he)使命(ming)意(yi)(yi)識，他(ta)(ta)非常(chang)注(zhu)重(zhong)(zhong)學(xue)(xue)術(shu)研究(jiu)的(de)(de)(de)經世濟(ji)用(yong)，注(zhu)重(zhong)(zhong)人文(wen)(wen)研究(jiu)與社會的(de)(de)(de)結合。他(ta)(ta)把對猶太文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)精深(shen)研究(jiu)與高等教育改革、創新(xin)型人才(cai)培養(yang)的(de)(de)(de)實際工作(zuo)(zuo)相融通，使學(xue)(xue)校得(de)到快速發(fa)展，2011年深(shen)職院(yuan)在(zai)西班牙(ya)大(da)學(xue)(xue)排行榜上進入全(quan)球高校先(xian)進行列，超過了國內(nei)一(yi)批(pi)211重(zhong)(zhong)點大(da)學(xue)(xue)，并被評為(wei)(wei)“十(shi)大(da)創新(xin)型院(yuan)校”。他(ta)(ta)對深(shen)圳(zhen)市(shi)委(wei)市(shi)政府一(yi)手抓經濟(ji)發(fa)展、一(yi)手抓文(wen)(wen)化(hua)(hua)建設的(de)(de)(de)“文(wen)(wen)化(hua)(hua)立(li)市(shi)”建市(shi)方略大(da)為(wei)(wei)贊(zan)賞(shang)。他(ta)(ta)認(ren)為(wei)(wei)，無(wu)論是一(yi)個民族還是一(yi)座城市(shi)，都應該(gai)(gai)(gai)有(you)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)精神，沒有(you)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)城市(shi)是缺(que)乏靈魂的(de)(de)(de)城市(shi)，不(bu)可(ke)能持續發(fa)展，不(bu)可(ke)能成(cheng)為(wei)(wei)世界名城。深(shen)圳(zhen)是開放(fang)窗(chuang)口，強(qiang)調(diao)開放(fang)吸納無(wu)疑是正確的(de)(de)(de)；但經過三(san)十(shi)余年的(de)(de)(de)發(fa)展，今天還應該(gai)(gai)(gai)注(zhu)重(zhong)(zhong)培養(yang)本土(tu)(tu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，應該(gai)(gai)(gai)充分調(diao)動本土(tu)(tu)資(zi)源(yuan)特別是學(xue)(xue)者資(zi)源(yuan)。深(shen)圳(zhen)有(you)一(yi)大(da)批(pi)曾經在(zai)國內(nei)叫得(de)響、現在(zai)也非常(chang)有(you)實力(li)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)者，應該(gai)(gai)(gai)充分調(diao)動和(he)發(fa)揮他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，形成(cheng)深(shen)圳(zhen)學(xue)(xue)派。只有(you)調(diao)動好本土(tu)(tu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)資(zi)源(yuan)才(cai)能培養(yang)出(chu)真正的(de)(de)(de)深(shen)圳(zhen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，應該(gai)(gai)(gai)讓深(shen)圳(zhen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)在(zai)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)土(tu)(tu)壤上生根。開放(fang)胸懷和(he)家園意(yi)(yi)識對于發(fa)展深(shen)圳(zhen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)同樣重(zhong)(zhong)要(yao)。

　　劉洪一的(de)(de)主(zhu)(zhu)要研(yan)究(jiu)成果有：《猶太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)要義(yi)》（商務印書館）、《圣經敘(xu)事研(yan)究(jiu)》（商務印書館）、《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)詩學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》（北(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)）、《猶太(tai)(tai)精神》（南京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)）、《美(mei)國(guo)猶太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)究(jiu)》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)）、《審美(mei)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)新(xin)論》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)）、《走向國(guo)際化(hua)的(de)(de)高(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)》（北(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)）等(deng)多部專著(zhu)；曾在《外(wai)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)評論》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)藝理論研(yan)究(jiu)》、《中(zhong)國(guo)比(bi)較(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》、《外(wai)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)》、《復旦(dan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)報》等(deng)權威核心期刊發表(biao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術論文(wen)(wen)(wen)(wen)70余(yu)篇；主(zhu)(zhu)編《大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)素質教(jiao)育(yu)的(de)(de)理念與(yu)實踐(jian)》、《高(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)的(de)(de)改革與(yu)創(chuang)新(xin)》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)）、《猶太(tai)(tai)名(ming)人傳》（六(liu)卷）等(deng)著(zhu)作多部；出(chu)版(ban)(ban)(ban)《婚禮(li)的(de)(de)華(hua)蓋》等(deng)譯著(zhu)數十萬(wan)字。他的(de)(de)有關(guan)論著(zhu)多被《新(xin)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)究(jiu)》、《民族(zu)研(yan)究(jiu)》、《世界史》、《北(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)報》、《高(gao)等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)報文(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《光明(ming)日(ri)報》、《中(zhong)華(hua)讀書報》、以(yi)及美(mei)國(guo)A&HCI、以(yi)色列ISRAELMAGAZIN等(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)獻轉載介紹(shao)。