——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在(zai)深圳有這么一(yi)位專(zhuan)家，20余年來(lai)(lai)主治猶太(tai)文學與(yu)猶太(tai)文化，多年來(lai)(lai)他出版相(xiang)關學術專(zhuan)著6部，發表論文70余篇，編(bian)著7部，譯著數十萬字，他的(de)論著為中國猶太(tai)學的(de)建立作出重要貢獻，在(zai)國內外學術界產生廣泛影響，被同行認(ren)為是國內該研究領域最(zui)有影響力(li)的(de)學者(zhe)之一(yi)，并因此而享受國務(wu)院(yuan)特殊(shu)津貼(tie)，他就是深圳職業技術學院(yuan)黨委書(shu)記、校長，博(bo)士研究生導師劉洪一(yi)。

    劉洪一，1960年(nian)8月出(chu)生于江蘇徐州，博士(shi)(shi)，教(jiao)授(shou)(shou)，博士(shi)(shi)生導(dao)(dao)師，教(jiao)育部高(gao)(gao)(gao)等學校(xiao)高(gao)(gao)(gao)職文(wen)(wen)化教(jiao)育類專業教(jiao)學指(zhi)導(dao)(dao)委員會主任，享受國(guo)務院特殊津貼(tie)專家(jia)，深圳(zhen)市優秀專家(jia)，原(yuan)任深圳(zhen)大學副(fu)校(xiao)長，現任深圳(zhen)職業技術學院黨委書(shu)記(ji)、校(xiao)長。1977年(nian)開始在(zai)工(gong)(gong)廠(chang)做工(gong)(gong)人(ren)，1978年(nian)起先后(hou)考入南(nan)京師范大學、黑龍江大學、南(nan)京大學攻(gong)讀并獲得學士(shi)(shi)、碩(shuo)士(shi)(shi)、博士(shi)(shi)學位。1993年(nian)破(po)格晉升副(fu)教(jiao)授(shou)(shou)，1997年(nian)破(po)格晉升教(jiao)授(shou)(shou)。他長期在(zai)高(gao)(gao)(gao)校(xiao)從事猶太文(wen)(wen)化、比較文(wen)(wen)學與(yu)文(wen)(wen)化以(yi)及(ji)高(gao)(gao)(gao)等教(jiao)育方面(mian)的教(jiao)學、研究及(ji)相關管理工(gong)(gong)作。

　　上世紀(ji)八十(shi)年代(dai)(dai)改革(ge)開(kai)放之(zhi)初，劉洪一(yi)(yi)(yi)因撰寫論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)與被認為(wei)是繼海明(ming)威、福克納(na)之(zhi)后(hou)(hou)最偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)小說家、猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)人后(hou)(hou)裔索爾·貝婁結(jie)(jie)緣。在研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)，他發(fa)現猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)不(bu)僅對(dui)世界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)有(you)著巨(ju)大而(er)深遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響，而(er)且在道德倫理和(he)價值觀等(deng)方(fang)面與中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)有(you)許多(duo)共通(tong)(tong)之(zhi)處，同時猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)(min)族和(he)中(zhong)(zhong)華民(min)(min)族在古代(dai)(dai)又(you)(you)(you)有(you)某些深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)淵源，在現代(dai)(dai)有(you)著相似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)遭(zao)遇，開(kai)展對(dui)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)及其與中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)(can)照研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，在改革(ge)開(kai)放條件下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)，有(you)著重(zhong)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術價值和(he)現實意(yi)義(yi)，于是劉洪一(yi)(yi)(yi)義(yi)無反顧地走上了(le)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)之(zhi)路，開(kai)啟了(le)這一(yi)(yi)(yi)具有(you)草創意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術工作(zuo)。自上世紀(ji)八十(shi)年代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)期以來，他先后(hou)(hou)出版了(le)《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)(jing)神(shen)》、《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要義(yi)》等(deng)數(shu)百萬字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著、論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)翻譯作(zuo)品(pin)，在國(guo)(guo)(guo)內該(gai)(gai)領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)成績斐然，獨(du)樹一(yi)(yi)(yi)幟，填補了(le)該(gai)(gai)領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)項空白，被同行認為(wei)是該(gai)(gai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)領域最有(you)影(ying)(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。他撰寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)(jing)神(shen)》一(yi)(yi)(yi)書，是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)者完成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)部(bu)從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)綜觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度系(xi)統研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)和(he)詮釋猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)著作(zuo)，產生了(le)廣泛影(ying)(ying)響，被北京(jing)大學(xue)(xue)(xue)等(deng)列為(wei)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)生入學(xue)(xue)(xue)考(kao)試指定參(can)(can)考(kao)書；《美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》是國(guo)(guo)(guo)內第一(yi)(yi)(yi)部(bu)從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)視野(ye)系(xi)統研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著作(zuo)；《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)詩(shi)學(xue)(xue)(xue)》獨(du)辟蹊徑，以文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)入手，對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)詩(shi)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)若(ruo)干普遍原理進行發(fa)掘探討(tao)，出版不(bu)久即再行印(yin)刷；《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要義(yi)》一(yi)(yi)(yi)書在前期研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)基(ji)礎(chu)上系(xi)統整理猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質要義(yi)，立(li)論(lun)精(jing)(jing)當，在猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)-基(ji)督(du)教文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)領域享有(you)極(ji)高聲望。他本人秉(bing)持唯物(wu)主義(yi)世界觀、科學(xue)(xue)(xue)辯(bian)證(zheng)和(he)比較(jiao)通(tong)(tong)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法論(lun)，既(ji)融通(tong)(tong)中(zhong)(zhong)外視野(ye)、古今情(qing)懷，又(you)(you)(you)堅持與研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)對(dui)象保持一(yi)(yi)(yi)定距離，冷靜分析(xi)，客觀陳述(shu)，尤對(dui)復(fu)雜(za)糾結(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)命題，多(duo)有(you)精(jing)(jing)致洞察，且表達清(qing)晰(xi)曉暢，很見功力。他認為(wei)，“猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)(min)族在兩千多(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流徙(xi)中(zhong)(zhong)，既(ji)能吸納(na)其他文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優質要素，又(you)(you)(you)始終保持著自身民(min)(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承，并煥發(fa)出巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造力，這對(dui)目前全球化(hua)(hua)(hua)背景(jing)下我們民(min)(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)如何應(ying)對(dui)面臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰和(he)發(fa)展，具有(you)極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)(can)考(kao)價值，對(dui)深圳(zhen)這樣移(yi)民(min)(min)城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形成，也具有(you)很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可借鑒(jian)性(xing)。”

　　劉洪(hong)一(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)僅在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)術領(ling)域卓有(you)(you)成(cheng)就，而(er)且(qie)有(you)(you)著強(qiang)烈(lie)的社會(hui)責任意識和使命意識，他(ta)非(fei)(fei)常注(zhu)重(zhong)學(xue)(xue)術研(yan)究的經(jing)世濟(ji)用，注(zhu)重(zhong)人(ren)文研(yan)究與(yu)社會(hui)的結(jie)合。他(ta)把(ba)對(dui)(dui)猶太文化(hua)(hua)(hua)的精(jing)深(shen)(shen)(shen)研(yan)究與(yu)高(gao)等教育改革、創新型(xing)人(ren)才(cai)培(pei)養(yang)的實(shi)際工作相(xiang)融通，使學(xue)(xue)校(xiao)得(de)到快速發展(zhan)，2011年(nian)深(shen)(shen)(shen)職(zhi)院在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)西班牙(ya)大學(xue)(xue)排行榜上(shang)進入全球高(gao)校(xiao)先(xian)進行列(lie)，超過(guo)了國內一(yi)(yi)(yi)批211重(zhong)點(dian)大學(xue)(xue)，并被評(ping)為“十(shi)大創新型(xing)院校(xiao)”。他(ta)對(dui)(dui)深(shen)(shen)(shen)圳市(shi)委(wei)市(shi)政府一(yi)(yi)(yi)手(shou)(shou)抓(zhua)經(jing)濟(ji)發展(zhan)、一(yi)(yi)(yi)手(shou)(shou)抓(zhua)文化(hua)(hua)(hua)建設(she)的“文化(hua)(hua)(hua)立市(shi)”建市(shi)方略大為贊賞。他(ta)認為，無論是(shi)一(yi)(yi)(yi)個民族還是(shi)一(yi)(yi)(yi)座城(cheng)市(shi)，都應該有(you)(you)自(zi)己(ji)的文化(hua)(hua)(hua)和精(jing)神，沒(mei)有(you)(you)文化(hua)(hua)(hua)的城(cheng)市(shi)是(shi)缺乏靈魂(hun)的城(cheng)市(shi)，不(bu)(bu)可(ke)能(neng)持續發展(zhan)，不(bu)(bu)可(ke)能(neng)成(cheng)為世界名城(cheng)。深(shen)(shen)(shen)圳是(shi)開(kai)放窗(chuang)口，強(qiang)調開(kai)放吸(xi)納無疑是(shi)正(zheng)確的；但(dan)經(jing)過(guo)三十(shi)余年(nian)的發展(zhan)，今(jin)天還應該注(zhu)重(zhong)培(pei)養(yang)本(ben)土文化(hua)(hua)(hua)，應該充(chong)分(fen)調動(dong)本(ben)土資(zi)源特別是(shi)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)資(zi)源。深(shen)(shen)(shen)圳有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)大批曾(ceng)經(jing)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)國內叫得(de)響(xiang)、現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)也(ye)非(fei)(fei)常有(you)(you)實(shi)力的學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)，應該充(chong)分(fen)調動(dong)和發揮他(ta)們(men)的作用，形成(cheng)深(shen)(shen)(shen)圳學(xue)(xue)派。只有(you)(you)調動(dong)好本(ben)土文化(hua)(hua)(hua)資(zi)源才(cai)能(neng)培(pei)養(yang)出(chu)真正(zheng)的深(shen)(shen)(shen)圳文化(hua)(hua)(hua)，應該讓深(shen)(shen)(shen)圳文化(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)自(zi)己(ji)的土壤上(shang)生根。開(kai)放胸懷和家園(yuan)意識對(dui)(dui)于發展(zhan)深(shen)(shen)(shen)圳文化(hua)(hua)(hua)同(tong)樣重(zhong)要。

　　劉洪一的(de)(de)(de)(de)主要研(yan)究(jiu)成果有：《猶(you)太文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要義》（商務印(yin)書館）、《圣經敘事研(yan)究(jiu)》（商務印(yin)書館）、《走向文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)(xue)》（北京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)(chu)版(ban)社）、《猶(you)太精(jing)神》（南京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)(chu)版(ban)社）、《美國猶(you)太文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)》（江蘇(su)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)出(chu)(chu)(chu)版(ban)社）、《審美文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)新(xin)(xin)論(lun)(lun)》（江蘇(su)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)出(chu)(chu)(chu)版(ban)社）、《走向國際化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)高(gao)等(deng)教(jiao)育》（北京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)(chu)版(ban)社）等(deng)多(duo)(duo)部(bu)專著；曾(ceng)在《外(wai)國文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)評論(lun)(lun)》、《文(wen)(wen)藝(yi)(yi)理論(lun)(lun)研(yan)究(jiu)》、《中國比(bi)較文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)》、《外(wai)國文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)》、《復旦學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)》等(deng)權威核心期刊發表學(xue)(xue)(xue)(xue)術論(lun)(lun)文(wen)(wen)70余篇；主編《大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)素質教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)理念與實踐》、《高(gao)等(deng)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)改革與創新(xin)(xin)》（江蘇(su)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)出(chu)(chu)(chu)版(ban)社）、《猶(you)太名(ming)人傳(chuan)》（六(liu)卷）等(deng)著作多(duo)(duo)部(bu)；出(chu)(chu)(chu)版(ban)《婚禮的(de)(de)(de)(de)華(hua)蓋》等(deng)譯著數十萬(wan)字(zi)。他的(de)(de)(de)(de)有關論(lun)(lun)著多(duo)(duo)被(bei)《新(xin)(xin)華(hua)文(wen)(wen)摘(zhai)(zhai)》、《文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)》、《民族研(yan)究(jiu)》、《世界史》、《北京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)》、《高(gao)等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)文(wen)(wen)科學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)文(wen)(wen)摘(zhai)(zhai)》、《光(guang)明(ming)日(ri)報(bao)》、《中華(hua)讀書報(bao)》、以及美國A&HCI、以色列ISRAELMAGAZIN等(deng)文(wen)(wen)獻轉載介紹(shao)。