——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養什么(me)人、怎么(me)培養人的(de)問題(ti)始終是大(da)學教(jiao)育(yu)的(de)核心問題(ti)，也(ye)是廣大(da)教(jiao)育(yu)工作者思(si)考最多的(de)問題(ti)。然而，在實(shi)際的(de)辦學過程中，我(wo)國(guo)的(de)高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)卻始終沒(mei)有(you)(you)很好地解決這個問題(ti)，出(chu)現思(si)想(xiang)認識與教(jiao)育(yu)實(shi)踐的(de)嚴重脫離。對(dui)此，薛(xue)涌的(de)新(xin)著《北(bei)大(da)批判——中國(guo)高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)有(you)(you)病》一書或許給了我(wo)們(men)一些有(you)(you)益的(de)思(si)考。

　　作(zuo)者指出：“什(shen)么是大學生(sheng)活的核(he)心？在我看來，最重要的就是disputation（論辯）。這(zhe)種‘論辯’，并不一定是公開的口(kou)頭(tou)辯論，而更多(duo)的是在心靈中默(mo)然(ran)進行的是非辨析，是一種永(yong)無止境的精神(shen)努力”。

　　的(de)(de)確(que)(que)，大(da)學(xue)(xue)時代是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)世界觀(guan)、人生(sheng)觀(guan)、價值觀(guan)形成(cheng)的(de)(de)關鍵(jian)時期，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)精(jing)神(shen)(shen)成(cheng)人的(de)(de)重要階段，無(wu)論是(shi)(shi)(shi)正(zheng)確(que)(que)的(de)(de)“三觀(guan)”的(de)(de)形成(cheng)，還是(shi)(shi)(shi)精(jing)神(shen)(shen)成(cheng)人，都離不(bu)開對“是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)”的(de)(de)辨(bian)析。大(da)學(xue)(xue)生(sheng)畢業(ye)走向社會，也(ye)(ye)必然面臨許(xu)多(duo)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)問題，這其中(zhong)既有(you)(you)政治上的(de)(de)大(da)是(shi)(shi)(shi)大(da)非(fei)(fei)問題，也(ye)(ye)有(you)(you)日常工作、生(sheng)活中(zhong)做(zuo)人的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)問題。什(shen)么(me)(me)觀(guan)點正(zheng)確(que)(que)，什(shen)么(me)(me)不(bu)正(zheng)確(que)(que)？什(shen)么(me)(me)事能(neng)干，什(shen)么(me)(me)事不(bu)能(neng)干？大(da)學(xue)(xue)生(sheng)都應該有(you)(you)正(zheng)確(que)(que)的(de)(de)判斷。因此，明(ming)辨(bian)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)是(shi)(shi)(shi)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)在(zai)大(da)學(xue)(xue)教(jiao)育階段應該解決的(de)(de)基本問題，大(da)學(xue)(xue)也(ye)(ye)有(you)(you)責任教(jiao)育學(xue)(xue)生(sheng)怎么(me)(me)分析和判斷是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)，提高他們明(ming)辨(bian)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)的(de)(de)能(neng)力。

　　首(shou)先，要改革傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)滿(man)堂(tang)灌(guan)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法，更(geng)多(duo)地(di)采用討論(lun)式(shi)(shi)和(he)啟(qi)發式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法。與(yu)國(guo)外(wai)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比(bi)，甚至與(yu)中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比(bi)，我國(guo)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育最大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)差(cha)距，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)太不注重教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法了。隨著高等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)不斷擴招，大(da)(da)(da)(da)班上(shang)課(ke)、滿(man)堂(tang)灌(guan)成為當今大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)常態。再(zai)加上(shang)多(duo)媒(mei)體(ti)等現代教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設(she)備的(de)(de)(de)(de)廣泛使用，許(xu)多(duo)老師(shi)(shi)干(gan)脆(cui)連(lian)黑板(ban)的(de)(de)(de)(de)板(ban)書都省了，坐在講臺上(shang)，邊(bian)放PPT邊(bian)照(zhao)念講稿，師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)之間、同(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間沒有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上(shang)的(de)(de)(de)(de)討論(lun)，沒有(you)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒，更(geng)沒有(you)心(xin)(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)溝(gou)通與(yu)交(jiao)流。其實大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重要的(de)(de)(de)(de)任務(wu)是(shi)(shi)(shi)要啟(qi)發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思(si)維，培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)綜合(he)素質和(he)能(neng)力(li)(li)，訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)批判性思(si)維和(he)獨立思(si)考問題(ti)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)。正像薛涌(yong)所(suo)說(shuo)，“從(cong)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)可以(yi)看出(chu)，大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)生(sheng)(sheng)俱來地(di)帶有(you)幾個特點：第(di)一(yi)，大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個求(qiu)知(zhi)者的(de)(de)(de)(de)精神共同(tong)(tong)體(ti)；第(di)二，師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，不管是(shi)(shi)(shi)從(cong)心(xin)(xin)靈(ling)上(shang)還是(shi)(shi)(shi)從(cong)空間上(shang)都非(fei)常密切，大(da)(da)(da)(da)家住得很近(jin)，可以(yi)隨時坐而論(lun)道；第(di)三(san)，真理(li)是(shi)(shi)(shi)辨出(chu)來的(de)(de)(de)(de)，不是(shi)(shi)(shi)死記硬(ying)背地(di)‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出(chu)來的(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發展自己的(de)(de)(de)(de)論(lun)斷，并能(neng)夠應付不同(tong)(tong)觀點的(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰(zhan)，在思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒中說(shuo)服別人。”因此，在大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)課(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，應該更(geng)多(duo)地(di)采用討論(lun)式(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)啟(qi)發式(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)主要作(zuo)用不是(shi)(shi)(shi)說(shuo)教(jiao)(jiao)(jiao)和(he)灌(guan)輸知(zhi)識，而是(shi)(shi)(shi)組織和(he)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自我學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)相(xiang)互討論(lun)。

　　其(qi)次，要給學(xue)(xue)生創造“論(lun)(lun)辯(bian)”的(de)(de)環境。大(da)學(xue)(xue)的(de)(de)教育，課堂教學(xue)(xue)只是其(qi)中一部分，校(xiao)園(yuan)(yuan)環境與校(xiao)園(yuan)(yuan)文化(hua)的(de)(de)熏陶(tao)，同學(xue)(xue)之間的(de)(de)相互影響對大(da)學(xue)(xue)生的(de)(de)成長起著至關(guan)重(zhong)要的(de)(de)作用(yong)。因此(ci)，作為大(da)學(xue)(xue)應該高度重(zhong)視(shi)校(xiao)園(yuan)(yuan)文化(hua)的(de)(de)建設(she)(she)，為學(xue)(xue)生之間的(de)(de)“論(lun)(lun)辯(bian)”和交(jiao)(jiao)流創造良好的(de)(de)條件，如組織(zhi)(zhi)各種(zhong)“辯(bian)論(lun)(lun)”比賽，開展各種(zhong)學(xue)(xue)術交(jiao)(jiao)流活動，以及跨院系學(xue)(xue)生之間的(de)(de)交(jiao)(jiao)流活動，充分利用(yong)現(xian)代(dai)網絡技(ji)術，開展網上的(de)(de)交(jiao)(jiao)流與論(lun)(lun)辯(bian)，定期就社會的(de)(de)熱(re)點問(wen)題組織(zhi)(zhi)討論(lun)(lun)和交(jiao)(jiao)流，開設(she)(she)有(you)關(guan)辯(bian)論(lun)(lun)的(de)(de)課程與講座(zuo)等，營造“辯(bian)論(lun)(lun)”的(de)(de)良好環境，讓學(xue)(xue)生在“論(lun)(lun)辯(bian)”中明辨是非，在與他人的(de)(de)論(lun)(lun)辯(bian)和交(jiao)(jiao)流中開發思維，培養獨立思考的(de)(de)能力。

　　再(zai)次(ci)，要(yao)培(pei)(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)自(zi)(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)辨(bian)(bian)析(xi)(xi)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力和(he)習(xi)慣(guan)，充分(fen)發(fa)揮(hui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)主觀能(neng)(neng)(neng)動作(zuo)用(yong)。任何教育，最終都要(yao)通過(guo)受(shou)教育者(zhe)理解、接(jie)受(shou)、內化(hua)，才能(neng)(neng)(neng)發(fa)揮(hui)作(zuo)用(yong)，對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)明辨(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)能(neng)(neng)(neng)力的(de)(de)(de)培(pei)(pei)養(yang)(yang)也是(shi)(shi)(shi)如(ru)此。正如(ru)薛涌先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所說(shuo)，大學(xue)(xue)(xue)更多的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)在心(xin)(xin)靈(ling)中(zhong)默然進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)辨(bian)(bian)析(xi)(xi)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)種永無止境的(de)(de)(de)精神努(nu)力。對大部分(fen)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來(lai)說(shuo)，尤其是(shi)(shi)(shi)剛進(jin)入大學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，一(yi)般還不具備在心(xin)(xin)靈(ling)中(zhong)默然進(jin)行(xing)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)辨(bian)(bian)析(xi)(xi)的(de)(de)(de)習(xi)慣(guan)和(he)能(neng)(neng)(neng)力，需要(yao)大學(xue)(xue)(xue)教育工作(zuo)者(zhe)來(lai)培(pei)(pei)養(yang)(yang)。大學(xue)(xue)(xue)管(guan)理者(zhe)、教師和(he)思(si)想政治(zhi)工作(zuo)人(ren)員要(yao)善于(yu)引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)自(zi)(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)辨(bian)(bian)析(xi)(xi)。如(ru)經常(chang)給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)供正反兩方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)素(su)材，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)己(ji)進(jin)行(xing)分(fen)析(xi)(xi)；設置各(ge)種復(fu)雜的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)情景，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)己(ji)進(jin)行(xing)判(pan)斷和(he)處理；讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)參(can)與學(xue)(xue)(xue)校、院(yuan)系的(de)(de)(de)管(guan)理與決策，提(ti)高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)參(can)與意(yi)識和(he)獨(du)立思(si)考(kao)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力；開展(zhan)讀(du)書分(fen)享活動,交流讀(du)書心(xin)(xin)得；充分(fen)發(fa)揮(hui)各(ge)級學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)組織和(he)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)社團的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，培(pei)(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)我(wo)教育、自(zi)(zi)(zi)我(wo)管(guan)理、自(zi)(zi)(zi)我(wo)服務的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力等(deng)等(deng)。通過(guo)這樣一(yi)些舉(ju)措，使(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)養(yang)(yang)成獨(du)立思(si)考(kao)和(he)自(zi)(zi)(zi)我(wo)反思(si)的(de)(de)(de)習(xi)慣(guan)，從而提(ti)高他(ta)們明辨(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力。

　　總之，大(da)學(xue)不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)一個傳授知(zhi)識的(de)(de)(de)場所，還要養(yang)(yang)成(cheng)學(xue)生(sheng)健康人格，提(ti)高(gao)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)綜合素質，包括提(ti)高(gao)學(xue)生(sheng)明辨(bian)是(shi)非(fei)的(de)(de)(de)能(neng)力。在某種程度上說，后者(zhe)可能(neng)更為重要。因此，作(zuo)為大(da)學(xue)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)工作(zuo)者(zhe)也不能(neng)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)滿足(zu)于傳授知(zhi)識，更重要的(de)(de)(de)是(shi)要教(jiao)會學(xue)生(sheng)如何做(zuo)人，引(yin)導(dao)學(xue)生(sheng)養(yang)(yang)成(cheng)自我辨(bian)析和獨立思考的(de)(de)(de)習慣，不斷提(ti)高(gao)學(xue)生(sheng)明辨(bian)是(shi)非(fei)的(de)(de)(de)能(neng)力。